볽 307화 > 나라가 귀신 소굴이 되리라

인터넷에 올라온 추측글 하나.

그 글을 시작으로 실마리가 잡히기 시작한 것이다.

"야! 이 글 일리가 있는 것 같은데, 당장 조사해봐!’,

"알겠습니다.’,

"일단 사료 있는 것들 한 번 찾아보고, 자문할만한 사람도 몇 명 알아봐.’,

"어떤 분에게 연락할까요?’,

"민속학, 인류학, 문화인류학, 고고인류학, 역사학…. 많잖아. 알아서 해.’,

"알겠습니다!’,

갈피조차 잡지 못하고 있던 사람들에게 있어 인터넷에 올라온 글은 앞길

을 밝혀주는 등대요, 어둠을 밝혀주는 환한 횃불이나 다름이 없었다.

사람들은 간신히 찾은 실마리를 희망으로 삼아 미친 듯이 움직였다.

관련 자료가 있을법한 곳들을 돌아다니 며 사료들을 확인하고, 일본 문화

나 요괴에 관해 잘 알 법한 사람들을 찾아다니며 의 견을 구했다. 그뿐만 아

니라 시골 태생인 사람들은 마을의 이장에게 연락해서 이런저런 일이 있는

데 알만한분이 없냐며 묻기까지 했다.

그리고 이러한 그들의 노력은 보답받았다.

눕 칼봉산—메 기—조사—죽다리마을—구전—녹취 l.wmw

（치 익 -삐. 녹음이 시작되 었습니다.）

아, 녹음시작하는겨?

그려 보자. 물괴 기 스님 이 야기 해 달라고 했지 ? 그 뭣 이 냐 나 때는 말이 여 ,

그것을 이와나보즈라고 했었어. 엄청 유명한 녀석은 아니었는디 그 산 깊숙

한 곳에서 사는 사람들한테는 은근히 퍼져있었다 카더라만.

그 왜정 시절에 내가 보통학교를 다녔는데 말이여, 그 옆에 칼 차고 당기던

센세이（先生,괐髾괐煇）가있었어.맨날조센징（朝鮮人）, 가이치진（外地人）

을 입에 달고 살던 놈이었는디 지 맘에 들지 않으면 학생들 뺨따귀를후리는

건 기본이 었고, 칼집으로 애들을 패기도 했었지.

..

.....

이노마가 성질머리는 더럽 기는 했는데 거 묘한 사명감이 있는 놈이 었으야

. 못 배워먹은 외지인을 잘 교육해서 대동아의 일꾼이 되 게 해야 한다나?

그래서리 수업 중에 집중을 안하면 어찌나 지랄 지랄을 하던지 아주 지금

생각만해도 치가 떨려, 치가 말이여.

그런데 이노마가 가끔 기분이 좋을 때가 있었어. 아마 높으신 분한테 애들

잘 가르친다고 칭찬이라도 듣고 온 날이었을겨. 그때마다 이노마가 내지

（內地, 떕 煇 慬）의 우월한 문화라면서 이야기를 늘어놓곤 했었는디, 그때

들었던거 이 바로 이 이와나보즈 이 야기 여.

어 떤 낚시꾼이 한밤중에 낚시 하고 있는데 웬 스님 이 나타나서 주의 를 줬

다는거 여. 이 런 곳에서 함부로 낚시 하믄 안 되고, 함부로 물고기 를 잡아먹 어

서 살생을 저지르면 안된다는겨.그런데 이 남자도그냥 살생하기 위해서 잡

는 것은 아니었으니 스님한테 양해를 좀 구하고, 가지고 온 오니

기리（뺗돝 擇 I ）를 반 뚝 잘라서 나눠줬다고 혀. 그러니까 스님은 주의하라

는 말만 남기 고 그거 먹고는 그대로 갔다는 거 지.

그런데 그뭐여, 시간이 지나서 웬 붕어가잡히대?

그래갖고 이 낚시꾼이 기뻐하면서 그거 들고 집으로 가서 그것의 배때기

를 쩍 갈라보았거든.

그런데 이게 무슨 일이여, 배를쩍 가르니까 아까스님한테 준오니기리가

툭튀어나오네?

그때 낚시꾼은 깨달은 것이지.

아까 그 스님이 이 붕어였다고 말이여.

이것이 바로 스님인 척하는 물고기 요괴, 이와나보즈 이야기여.

이만하면 됐는감?』

『 이와노보우즈 후쿠시 마현 구전.hwp

오래 전 산골짜기 에 사는 마을 사람들은 강에 모여 물고기를 잡으려 하고

있었다.

그런데 지나가던 스님이 그들을 만류하면서 살생해서는 안된다고 말하

였다.

게다가 그냥 그렇게 말하고 지나가는 것도 아니고, 그자리에 눌러앉아서

끊임 없이 설교를 늘어놓는 것이 아닌가.

보다 못한 마을 사람들은 경 단을 꺼 내 그 스님 에 게 드렸고, 그러 자 스님 은

그것을 맛있게 먹고는 그대로 사라졌다고 한다. 마을 사람들은 저렇게 노골

적으로 요구하는 스님은 참 오랜만에 본다면서 두런두런 뒷담을 하고는

작업을 계속하였다.

그렇게 물고기를 잡기를 한참.

그들은 사람만한 크기의 거대한 곤들매기를 잡았다.

마을 사람들은 크게 기 뻐하며 곤들매 기를 들고 마을로 갔고, 마을에 도

착해서 손질하기 위해 배를 갈랐다.

그러자그곤들매기의 배에서 아까스님에게 주었던 경단이 나왔다.

마을 사람들 그 누구도 그 곤들매기를 먹지 않았고, 스님이 나타나면 경계

하게 되었다고 한다.』

사람들은 이 와나보우즈라는 이름을 확실하게 알고 나자 자료들을 쉽 게

찾을수 있었다.

일제 강점기에 살았던 노인에게 이야기를듣고, 자료들을 구하고, 외국 대

학이나 인터넷 사이트에서도 자료들을 쉽게 긁어모을 수 있었다.

그리 고 가장 큰 수확은 바로 수도권 의 명문대 에 서 학생 들을 가르치 고 있

는 한 문화인류학 교수에 게 나왔다.

[ 아, 이와나보우즈. 나름 유명한 요괴에 속하는 녀석이지요. 저도 어느 정

도는 알고 있기는 한데 …. 이거는 저보다는 전공을 한 사람에게 듣는 것이 더

나을 겁니다. 아마 한 20년 전쯤 인가였을 겁니다. 그때 도쿄에서 지내고 있

었는데,우연히 게이오기주쿠대학（慶脢義냤大学）에 민속학을 전공한교수

한 명과 친분을 나누게 되 었죠. 지금도 가끔 연락을 하는 사이 인데, 한 번 연

락해보겠습니 다. 아마 이와나보우즈에 대한 이야기나 그런 것보다는 요괴

의 모습이나특징, 그요괴를 숭배하거나퇴치하는 과정에서 나온 주술이나

미신이 궁금하실 것 같은데 ….]

그 교수는 기꺼이 자신의 인맥을 정부를 위해 사용해주겠다고 말했다.

그리고그결과는….

놀라웠다.

[ 아, 사토 교수랑 이 야기했더니 흥미로운 이 야기 가 많이 나왔습니 다. 일

단 이와나보우즈에 관련된 주술은 일본에 존재한다고 합니다. 정식 명칭은

이와나보우즈 그림자 초환술법（岩魚嚓主影形招飽術法）이라고 하는데,

후쿠시 마에 있던 한 가문이 보유하고 있는 주술이 었다고 합니 다. 가마쿠라

시절부터 이어온 공가（公家） 가문이었다고 하는데, 점차 세를 잃다가 일제

시절 대가 끊겨버렸다고 하더군요. 듣기로는 유일한 아들이 몰락해가는 가

문을 일으키 려고 참전했다가 그대로 요절한 것 같다고 하는데 …. 글쎄요. 당

시 주류였던 유신지사（維新志士）들이 아이즈번을 끔찍할 정도로 차별하고

탄압했던 것, 유신지사들이 군에서 막강한 힘을 휘둘렀다는 것, 그리고 아이

즈번에 는 후쿠시 마가 속해 있던 것을 생 각해본다면 •••. 어쩌 면 그 후계 자라

는 사람은 전쟁을 핑계로 제 거당했을지도 모르겠군요. 하하하. ]

[ 아이즈번 사람들은 경찰 조직에서 힘을 쓸 수는 있었지만…. 이 상황에서

뭐 어떻 게 할 수가 있겠습니까? 자기들 구역도 아니고, 게 다가 군대 라는 조

직의 세가하늘을찌르기까지 하는데 말입니다.그리고 전쟁 중에 가문하나

사라지는 거야 뭐 그리 이상한 것도 없는 일이지요. 그렇게 가문 하나는 손

쉽게 멸망했고, 가문이 보유하고 있던 보물들은뿔뿔이 흩어지게 되었다고

합니다. 개중에는주물（呪物）도 있고, 주술에 대해 기록해놓은 기록물들도

있었다고 합니다만…. 대부분은 권력자의 손에 들어가거나 음양사에게 흘

러 가게 되 었을 것으로 추정됩 니 다. 그리고 이 와나보우즈 그림 자 초환술법

말입니다만.]

[ 이것 역시 딱히 기록은남아있지는 않지만…. 예,무사히 권력자나음양

사에게 흘러갔을 가능성이 있겠습니다. 그 당시 가문 하나를 찢어버리고 가

지고 있는 보물을 분배받을만한 권력자들은•. 아마 우리가 우익, 혹은 전범

이라고 여기는 사람들의 가문일 가능성이 매우 크겠지요. 그것도 아니라면

경찰 조직의 손에 흘러갔을 가능성도 있기는 합니다만, 아마 그렇게 경찰 조

직으로 흘러 간 것은 음양사에 게 흘러 갔을 가능성 이 크다고 생 각합니 다. 물

론, 이건 제생각일뿐입니다.]

교수는 이 와나보우즈에 대한 조사뿐만이 아니 라, 그것을 가지고 있을법

한 사람들에 관한 이야기도 같이해준 것이다.

그 덕분에 사람들은 어렴풋하게나마윤곽을 볼 수 있게 되었다.

이 빌어먹을 소동을 저지른 흉수가 누구인지를, 대 략적으로나마 추측할

수 있게 된것이다.

이는 아주 큰 것이었다.

아무것도 보이지 않는 어둠 속을 헤매는 것.

흐릿한 달빛에 의 지하며 앞으로 걷는 것.

이 두 가지 는 어 마어 마한 차이를 가지 고 있는 것이 었으니 까 말이 다.

그리고 이러한 윤곽은 점점 조사함에 따라뚜렷해지기 시작했다.

"부장님! 영인산에 나왔던 인어 있지 않습니까!’,

"어, 그인어. 왜?’,

"일본 요괴를 살펴보다보니 이런 걸 찾았습니다!’,

눕아마비에（꿣抎왻홬）

: 구마모토현의 요괴.

바닷속에 서 빛과 함께 나타나 풍년과 역병을 예 고하는 요괴 이 다.

기다란 머리카락에 인어의 형상을 하고 있으며, 얼굴은 새와 닮았고 부리

를가지고 있다.

사람 말을 할 줄 알며 사람에 게 우호적 이다.

사람들의 앞에 나타나 역병이 돌기 시작하면 자신을 그림으로 그려 보여

주면 역병을 피해 갈수 있으리라 말하였다. 그 말대로 역병이 돌기 시작했을

때 아마비 에의 형상을 그림으로 그린 것을 보거나 간직하니 그 사람들에 게

는 역병이 침범하지 못했다고 한다.』

"이것도 일본요괴네?’,

"예, 그렇습니다.’,

"허, 두 번이나 일본요괴라고…? 잠깐만, 잠깐만…. 이새끼들 봐라…? 이

거 우연이 라고 하기 에는 싸한 느낌 이 드는데 껬’’